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Analyser les relations entre Etats et religions
De la theocratie a la laicite, etude des liens entre pouvoir politique et fait religieux a travers l'histoire et dans le monde contemporain.
La laicite a la francaise
La laicite est le principe de separation entre l'Etat et les organisations religieuses. La France est le seul pays au monde a avoir inscrit la laicite dans sa Constitution. Ce modele est le fruit d'une longue histoire.
Reperes chronologiques
- • 1789 : Declaration des droits de l'Homme, article 10 - liberte d'opinion, "meme religieuse"
- • 1801 : Concordat de Napoleon - l'Etat reconnait et finance les cultes (catholique, protestant, juif)
- • 1882 : Lois Jules Ferry - ecole publique, gratuite, laique et obligatoire
- • 1905 : Loi de separation des Eglises et de l'Etat (article 1 : liberte de conscience ; article 2 : la Republique ne reconnait ni ne subventionne aucun culte)
- • 1946/1958 : La laicite inscrite dans la Constitution ("La France est une Republique laique")
- • 2004 : Loi interdisant les signes religieux ostensibles a l'ecole publique
Attention : La laicite n'est pas l'atheisme d'Etat. Elle garantit la liberte de conscience (croire ou ne pas croire) et la neutralite de l'Etatenvers toutes les religions. Exception : l'Alsace-Moselle conserve le regime concordataire de 1801.
Theocratie vs secularisation
Les rapports entre Etats et religions varient considerablement selon les pays et les traditions historiques. On peut distinguer plusieurs modeles.
Theocratie
Le pouvoir politique est fonde sur l'autorite religieuse
- • Iran : Republique islamique depuis 1979, le Guide supreme (ayatollah) detient le pouvoir reel
- • Vatican : Etat dirige par le pape
- • Arabie Saoudite : monarchie fondee sur le wahhabisme (islam rigoriste)
Secularisation
Processus d'autonomisation de la societe par rapport a la religion
- • Recul de la pratique religieuse en Europe occidentale
- • Separation progressive entre droit civil et droit religieux
- • La religion devient une affaire privee
Autres modeles dans le monde
- • Religion d'Etat sans theocratie : le Royaume-Uni a une Eglise officielle (anglicane), mais la pratique est libre et la societe est largement secularisee
- • Modele americain : pas de religion d'Etat (1er Amendement), mais forte religiosite dans la societe ("In God We Trust")
- • Atheisme d'Etat : l'URSS et la Chine communiste ont tente de supprimer la religion par la force
- • Turquie : laicite kemaliste (1924) progressivement remise en cause sous Erdogan
Conflits religieux dans l'histoire
La religion a souvent ete utilisee comme justification ou instrumentdes conflits, meme si les causes sont le plus souvent politiques, territoriales ou economiques.
Les Croisades (1095-1291)
Expeditions militaires lancees par les chretiens d'Occident pour reprendre Jerusalem. Au-dela du motif religieux, les Croisades repondent aussi a des ambitions politiques (expansion territoriale des royaumes, autorite papale) et economiques (controle des routes commerciales).
Les guerres de Religion en France (1562-1598)
Huit guerres entre catholiques et protestants (huguenots). Le massacre de la Saint-Barthelemy(24 aout 1572) fait des milliers de morts. L'Edit de Nantes (1598, Henri IV) accorde la liberte de culte aux protestants, avant d'etre revoque par Louis XIV en 1685.
Le conflit israelo-palestinien
Si le conflit est avant tout territorial et national (deux peuples revendiquent la meme terre), la dimension religieuse est omnipresente : Jerusalem est un lieu saint pour les trois monotheismes (judaisme, christianisme, islam). La colonisation et les tensions autour de l'esplanade des Mosquees / Mont du Temple en sont des illustrations.
Partition de l'Inde (1947)
La decolonisation britannique debouche sur la creation de deux Etats sur une base religieuse : l'Inde (majorite hindoue) et le Pakistan (majorite musulmane). Les transferts de population provoquent environ 1 million de morts et 15 millions de deplaces.
A nuancer : Samuel Huntington (Le Choc des civilisations, 1996) predit des conflits entre "blocs civilisationnels" fondes sur la religion. Cette these est tres critiquee : les conflits sont rarement purement religieux, et les "civilisations" ne sont pas des blocs homogenes.
Les fondamentalismes contemporains
Le fondamentalisme (ou integralisme) designe le retour a une lecture litterale des textes sacres et le rejet de la modernite. Il existe dans toutes les religions.
Fondamentalisme islamique
- • Revolution iranienne (1979) : instauration d'une Republique islamique par l'ayatollah Khomeini
- • Wahhabisme : islam rigoriste promu par l'Arabie Saoudite
- • Jihadisme : courant violent qui instrumentalise la religion (Al-Qaida, Daech)
- • Freres musulmans : mouvement politique islamiste fonde en Egypte (1928)
Fondamentalisme chretien
- • Evangelisme radical aux Etats-Unis : influence politique (droite chretienne, creationnisme)
- • Mouvements anti-avortement, opposition au mariage homosexuel
- • Expansion du pentecotisme en Amerique latine et en Afrique
Autres fondamentalismes
- • Nationalisme hindou (Hindutva) en Inde : BJP au pouvoir, tensions avec les musulmans
- • Bouddhisme radical : persecution des Rohingyas en Birmanie
- • Judaisme ultra-orthodoxe : influence politique en Israel (colonies, loi du retour)
Facteurs d'emergence des fondamentalismes
- • Rejet de la mondialisation et de l'occidentalisation
- • Crise identitaire et recherche de reperes
- • Inegalites sociales et pauvrete
- • Echec des modeles politiques laics (dictatures arabes, echec du panarabisme)
- • Instrumentalisation politique de la religion
Le dialogue interreligieux
Face aux tensions, le dialogue interreligieux vise a promouvoir la comprehension mutuelle, la coexistence pacifique et la cooperation entre les croyants de differentes traditions.
Initiatives majeures
- • Concile Vatican II (1962-1965) : l'Eglise catholique reconnait la valeur des autres religions (declaration Nostra Aetate)
- • Rencontres d'Assise (1986, initiative de Jean-Paul II) : rassemblement de leaders religieux pour la paix
- • Document sur la Fraternite humaine (2019) : signe par le pape Francois et le Grand Imam d'Al-Azhar a Abu Dhabi
- • Alliance des civilisations de l'ONU (2005) : promotion du dialogue interculturel et interreligieux
Objectifs du dialogue
- • Connaissance mutuelle
- • Lutte contre les prejuges
- • Paix et coexistence
- • Actions communes (humanitaire, environnement)
Limites et difficultes
- • Les fondamentalistes refusent le dialogue
- • Instrumentalisation politique
- • Difficulte a depasser les dogmes
- • Le dialogue ne touche pas toujours la base
Notions cles a retenir
A retenir pour le bac
- La laicite francaise repose sur la loi de 1905 : liberte de conscience et neutralite de l'Etat
- Les modeles varient : theocratie (Iran), religion d'Etat (UK), laicite (France), religiosite civile (USA)
- Les conflits "religieux" ont toujours des causes politiques, economiques ou territoriales
- Le fondamentalisme existe dans toutes les religions, pas seulement l'islam
- Le dialogue interreligieux est un outil de paix mais reste fragile face aux extremismes
