Problématique :
Plan Détaillé
Conclusion
Bilan :
Réponse :
Ouverture :
Peut-être faut-il donc redéfinir notre rapport au bonheur : non pas le rejeter comme fin illégitime, mais ne pas en faire l'unique but conscient de l'existence. Le bonheur véritable advient comme conséquence d'une vie pleine de sens, engagée dans des projets dignes, harmonisant exigences morales et épanouissement personnel. Il est moins un état à atteindre qu'une <strong>manière d'habiter le monde</strong>. Reste alors la question : dans nos sociétés obsédées par le bonheur individuel et le bien-être, ne risquons-nous pas de manquer précisément ce bonheur en le visant trop directement ? La quête contemporaine du bonheur ne serait-elle pas, paradoxalement, un obstacle au bonheur véritable ?
Problématique :
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Reste alors une question politique essentielle : si le bonheur ne dépend pas entièrement de nous mais aussi de conditions sociales et matérielles, alors l'État et la société ont une <strong>responsabilité</strong> dans la création de conditions favorables au bonheur (justice sociale, éducation, santé publique). Cependant, jusqu'où peut aller légitimement cette intervention collective sans verser dans le paternalisme dénoncé par Kant ? Comment concilier la <strong>responsabilité individuelle</strong> (le bonheur comme travail sur soi) et la <strong>responsabilité collective</strong> (le bonheur comme exigence de justice sociale) ?
