Autrui - Definition Philosophique
Étymologie, distinctions conceptuelles et enjeux philosophiques
Étymologie d'Autrui
Le terme "autrui" provient du latin "alter huic", signifiant "cet autre". Il designe l'autre personne en tant qu'elle est a la fois semblable et differente de moi.
En grec ancien, le concept d'alterite se dit "heteros" (l'autre parmi deux) ou "allos" (un autre en general). La philosophie contemporaine emploie le terme "alter ego" (un autre moi-meme) pour souligner le paradoxe d'autrui : il est un sujet comme moi, mais radicalement autre que moi. Husserl, dans les Meditations cartesiennes (V), fait de l'experience d'autrui un probleme central de la phenomenologie.
Définition Philosophique d'Autrui
Définition générale :
Autrui designe l'autre personne, l'alter ego, celui qui est a la fois semblable et different de moi. Ce n'est pas simplement un objet du monde, mais un autre sujet, une autre conscience dotee de liberte et de dignite.
Pour Sartre, autrui est d'abord celui dont le regard me chosifie et me revele a moi-meme (L'Etre et le Neant, III). Pour Levinas, autrui se manifeste par son visage, qui m'adresse un appel ethique inconditionnel : "Tu ne tueras point" (Totalite et Infini). Pour Hegel, autrui est indispensable a la constitution de la conscience de soi par la dialectique de la reconnaissance (Phenomenologie de l'Esprit).
Autrui : Distinctions Conceptuelles
1. Autrui vs L'Autre
Définition : <strong>Autrui</strong> designe specifiquement l'autre <em>personne</em>, un sujet humain. <strong>L'autre</strong> est un concept plus large qui peut designer toute forme d'alterite (un animal, un objet, une culture). Autrui est donc un autre <em>moi</em>, pas simplement un autre <em>chose</em>.
Exemple :
Croiser un inconnu dans la rue (autrui) vs decouvrir un paysage etranger (l'autre au sens large).
2. Autrui vs Le Prochain
Définition : Le <strong>prochain</strong> (concept biblique et moral) designe celui dont je suis responsable, celui que je dois aimer et secourir. <strong>Autrui</strong> (concept philosophique) designe l'autre personne dans sa dimension d'alterite radicale, avant toute consideration morale. Levinas rapproche les deux en faisant du visage d'autrui un appel ethique.
Exemple :
Le Bon Samaritain secourt le prochain (dimension ethique) ; Sartre analyse le regard d'autrui comme objectivation (dimension ontologique).
3. Alterite vs Identite
Définition : L'<strong>alterite</strong> est ce qui fait qu'autrui est irreductiblement different de moi. L'<strong>identite</strong> est ce qui me constitue comme moi-meme. La question philosophique centrale est : comment penser le rapport entre ces deux termes ? Autrui menace-t-il ou enrichit-il mon identite ?
Exemple :
La rencontre avec une culture etrangere peut etre vecue comme une menace pour l'identite (repli identitaire) ou comme un enrichissement (ouverture interculturelle).
4. Intersubjectivite vs Solipsisme
Définition : L'<strong>intersubjectivite</strong> est la relation entre sujets conscients, le fait que nous partageons un monde commun. Le <strong>solipsisme</strong> est la position selon laquelle seul mon esprit existe avec certitude. La question d'autrui est celle de savoir comment sortir du solipsisme pour acceder a l'intersubjectivite.
Exemple :
Le cogito cartesien risque le solipsisme (je ne suis certain que de mon existence) ; la phenomenologie de Husserl tente de fonder l'experience d'autrui.
Enjeux Philosophiques d'Autrui
1. Enjeu epistemologique : Peut-on connaitre autrui ?
Autrui est un sujet dont l'interiorite m'est par definition inaccessible. Je ne peux connaitre directement ses pensees, ses sentiments, ses intentions. La question est : comment puis-je acceder a autrui ? Par analogie (Husserl), par le langage, par l'empathie, par le corps (Merleau-Ponty) ?
2. Enjeu ethique : Quelle est ma responsabilite envers autrui ?
Levinas fait de la relation a autrui le fondement meme de l'ethique : le visage d'autrui m'adresse un commandement inconditionnel ("Tu ne tueras point"). La question morale premiere n'est pas "que dois-je faire ?" mais "que me demande le visage d'autrui ?". La responsabilite pour autrui est infinie et precede la liberte.
3. Enjeu existentiel : Autrui est-il une menace ou une condition de mon existence ?
Pour Sartre, "l'enfer, c'est les autres" : le regard d'autrui me fige, me juge, me reduit a un objet. Mais autrui est aussi celui qui me revele a moi-meme, qui me permet de me connaitre. La relation a autrui oscille entre conflit (lutte pour la reconnaissance chez Hegel) et communion (amour, amitie, solidarite).
4. Enjeu politique : Comment vivre ensemble avec des etres radicalement differents ?
La question d'autrui debouche sur celle du vivre-ensemble : comment organiser la coexistence de sujets libres et differents ? Les reponses vont du contrat social (Rousseau, Rawls) a la reconnaissance mutuelle (Hegel, Honneth), en passant par l'hospitalite inconditionnelle (Derrida, Kant).
